orzeł

czuję się jak gołąb, który marzy o tym by być orłem.

wznieść się wysoko w przestworza
rozpostrzeć wielkie jak ołtarz skrzydła
jednym ruchem dotrzeć w niezgłębione nieba
gdzie nie bywał żaden ptak
szybować nad wierzchołkami najwyższych drzew
dotknąć chmur, obłoków.

wielki lot, nieosiągalny dla ptaka z poranionymi skrzydłami.

wierzę, że jeśli istnieje piekło, to
jest w nim specjalne miejsce dla kobiet, które nie pomagały innym kobietom.


Kto dąży do dobra, niech unika dwóch skrajności.
Jedną jest łase szczęścia oddawanie się przyjemnościom zmysłów;
jest ono niskie, nikczemne, światowe, nieszlachetne, bezcelowe.
Drugą jest oddawanie się samoudręczeniu;
jest ono bolesne, nieszlachetne, bezcelowe.
Tych dwóch skrajności uniknął Doskonały i całkowicie zrozumiał środkową
ścieżkę, bardzo pożądaną, która ofiarowuje poznanie, która prowadzi do
spokoju, do najwyższej prawdy, do przebudzenia, do Nirwany.
Środkowa ścieżka jest to ośmioraka droga:
słuszny wgląd, słuszna postawa, słuszna mowa, słuszne działanie,
słuszne prowadzenie życia, słuszna walka, słuszne rozmyślanie,
słuszne skupienie umysłu.
To jest szlachetna prawda o tym, co złe:
narodziny są złem, choroba jest złem, umieranie jest złem;
troska, żal, ból, zgryzota i zwątpienie są złem;
być złączonym z niekochanym i być rozdzielonym z kochanym jest złem;
nie osiągnąć tego co się pragnie jest złem;
krótko, pięć grup chwytania jest złem.
To jest szlachetna prawda o źródle zła: jest nim pragnienie,
które wytwarza ponowne narodziny, któremu towarzyszy powodzenie i przyjemność,
która szuka zaspokojenia raz tu, raz tam,
mianowicie pragnienie życia, pragnienie samouśmiercenia.
To jest szlachetna prawda o prowadzącej do końca zła ścieżce:
jest to ośmioraka droga, mianowicie: słuszny wgląd, słuszna postawa,
słuszna mowa, słuszne działanie, słuszne prowadzenie życia, słuszna walka,
słuszne rozmyślanie, słuszne skupienie umysłu.
Te nauki nie zostały przekazane, lecz ja jestem tym, który pierwszy rozpoznał,
czym jest zło i co należy czynić, aby poznać jego istotę i jasno sobie
uświadomiłem, że słusznie to rozpoznałem. Tak samo jako pierwszy całkowicie
jasno rozpoznałem źródło zła, koniec zła i ścieżkę prowadzącą do jego końca.

Mowa Buddy Siakjamuniego w Benares:
To jest szlachetna ośmioraka ścieżka:
słuszny wgląd, słuszna postawa, słuszna mowa, słuszne działanie,
słuszne prowadzenie życia, słuszna walka, słuszne rozmyślanie,
słuszne skupienie umysłu.
Słuszny wgląd oznacza: zrozumieć cztery szlachetne prawdy: o tym co złe,
o źródle zła, o końcu zła i o prowadzącej do końca zła ścieżce.
Słuszna postawa oznacza: wyrzec się (wewnętrznie) świata,
nie żywić żadnych złych zamiarów, nie powodować cierpienia.
Słuszna mowa oznacza: nie kłamać, nie obmawiać, nie używać pustych słów
i nie paplać bez sensu.
Słuszne działanie oznacza: nie niszczyć żadnego życia, nie brać tego,
co nie zostało (dobrowolnie) dane, nie prowadzić się nieskromnie.
Słuszne prowadzenie życia oznacza: unikać fałszywego prowadzenia życia.
Fałszywe prowadzenie życia to nieszczerość, zdrada, posądzenia, wypytywanie,
lichwa, handel bronią, żywymi istotami, mięsem, odurzającymi napojami lub trucizną.
Słuszna walka oznacza: walczyć z całych sił i swoim umysłem tak kierować,
aby nie powstawały żadne złe, szkodliwe myśli,
już istniejące złe i szkodliwe myśli usuwać,
budzić słuszne myśli, a kiedy już się pojawia pilnować ich i strzec.
Słuszne rozmyślanie oznacza: gorliwie, z jasnym umysłem w rozwadze,
zapominając o wszystkich pragnieniach i troskach, rozmyślać o ciele,
uczuciach, o myślach i o przedmiotach nauki.
Słuszne skupienie umysłu oznacza:
ćwiczyć pierwszy, drugi, trzeci i czwarty stopień koncentracji.
Jednak tak powiedział Czcigodny; tak to słyszałem:
— Wszystko, co możemy uczynić dla polepszenia naszego przyszłego losu,
traci na wartości wobec dobra wybawiającego serce.
Wybawiające serce dobro wchłania w siebie
wszystko i świeci i lśni i błyszczy tak samo jak blask gwiazdy znika
przy blasku księżyca, który wchłania blask gwiazd i świec i lśni i błyszczy.